হজরত শাকীক বলখী রহমাতুল্লাহি আলাইহি পৃথিবীর মানুষের ওপর চারটি বিষয়ে বিস্ময় প্রকাশ করেছেন। ১. যদি কোনো লোককে জিজ্ঞাসা করা হয়, তুমি আল্লাহ নাকি আল্লাহর বান্দা? তাহলে সে বলবে, আমি আল্লাহর বান্দা। বান্দা মানে গোলাম। মালিক তাকে বাজারের পণ্যের মতো বিক্রি করতে পারে। তার কোনো স্বাধীনতা নেই। সে যা উপার্জন করে, মালিক সব নিয়ে নেয়, তার ভোগ করার কোনো অধিকার থাকে না। সুতরাং আমি যদি আল্লাহর গোলাম হয়ে থাকি, তাহলে আমার করণীয় হলো আল্লাহর গোলামী করা। কিন্তু কাজকর্মে মানুষ বুঝায়, আল্লাহ হলেন গোলাম আর আমি তার মালিক। নইলে আল্লাহপাক চোখ দিয়েছেন মায়ের চেহারা দেখে সওয়াব হাসিল করার জন্য। আমি সে চোখ দিয়ে অপদৃষ্টি করি কীভাবে। হাত দিয়েছেন কোরআন শরিফ ধরার জন্য আমি সেই হাতে সুদ-ঘুষ ধরি কীভাবে? পা দিয়েছেন, হেঁটে মসজিদে যাওয়ার জন্য আমি সেই পায়ে সিনেমা দেখতে যাই কীভাবে? গোলামের তো মালিকের নির্দেশের বিরুদ্ধে কোনো কাজ করার অধিকার নেই। ২. যদি কাউকে জিজ্ঞাসা করা হয়, রিজিকদাতা কে? উত্তরে বলবে, আল্লাহ। কিন্তু কর্মব্যস্ততা দেখে মনে হয় সে নিজেই তার রিজিকের জিম্মাদার। হালাল-হারামের প্রশ্ন নেই। শারীরিক শক্তি, মেধাশক্তি সবই শুধু অর্থ উপার্জনের কাজে ব্যস্ত। আর কোনো কাজ তার আছে বলে মনে হয় না। ৩. আমরা সবাই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার বাসিন্দা। কেউ চিরস্থায়ী থাকতে পারব না। আমাদেরকে আরেক জগতে যেতেই হবে। সে জগতের নাম 'আখেরাত'। এ ব্যাপারে কোনো মুসলমানের সন্দেহ নেই। বর্তমান জগতের নাম হলো 'দুনিয়া'। দুনিয়া শব্দটি 'দুনুব্যুন' ধাতু থেকে নির্গত, যার অর্থ হলো নিকটে। এ জন্য এটাকে দুনিয়া বলা হয় যে, দুনিয়ার যুগ শেষ হলেই আখেরাত শুরু হয়। যদি কাউকে জিজ্ঞাসা করা হয়, এক ব্যক্তির দুনিয়ার সব নেয়ামত হাসিল হলো, কিন্তু আখেরাতের নেয়ামত হাসিল হলো না। আরেকজনের দুনিয়ার নেয়ামত হাসিল হয়নি, কিন্তু আখেরাতের নেয়ামত হাসিল হয়েছে। এ দুয়ের মধ্যে উত্তম কে? সে উত্তরে বলবে, যার আখেরাতের নেয়ামত হাসিল হয়েছে, সেই উত্তম। কারণ আমরা ধনী হই কিংবা গরিব, শান্তিতে থাকি কিংবা অশান্তিতে থাকি- এ দুনিয়া একদিন শেষ হয়ে যাবে। এরপর আসবে আখেরাতের জীবন। সে জীবনে যদি ইজ্জত নিয়ে থাকতে পারি সেটা হবে প্রকৃত ইজ্জত আর সেখানকার সম্মানই হবে প্রকৃত সম্মান।
লেখক : খতিব, গুলশান সেন্ট্রাল জামে মসজিদ, ঢাকা।
