পশ্চিমা বিশ্বে মুসলমানদের দেখা হয় খ্রিস্টান ও ইয়াহুদিদের প্রতি অসহিষ্ণু সম্প্রদায় হিসেবে। ইসলামের জিহাদকেও প্রায়ই ভুলভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। জার্মান পার্লামেন্টের সাবেক সদস্য এবং খ্যাতনামা মিডিয়া ব্যক্তিত্ব জারগেন টডেনহফার পশ্চিমাদের এই ভুল ধারণার কঠোর সমালোচনা করেছেন টেন থিসিস নামক এক তাত্ত্বিক লেখায়। তাতে তিনি বলেছেন— “মুসলমানরা আগে এবং এখনো নিদেনপক্ষে ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের মতোই সহনশীল। পশ্চিমা সভ্যতায় তাদেরও অবদান রয়েছে।

‘পবিত্র যুদ্ধের’ উদ্ভাবনকারীরা মুসলমান ছিল না যারা ঐশী ইচ্ছার জিগির তুলে ক্রুসেডে যোগ দিয়ে চল্লিশ লাখ মুসলমান ও ইয়াহুদির হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছে। যারা আমাদের রক্ষাকর্তা যিশুর সমাধি ক্ষেত্রে প্রার্থনা ও ধন্যবাদ জ্ঞাপনের উদ্দেশ্যে এসেছিল তারাও মুসলমান ছিল না। সে সময়ের প্রতিবেদনে যেমন বলা হয়েছে— তারা আনন্দের আতিশয্যে উল্লাস ও কানড়বা শুরুর আগে জেরুজালেমে প্রবেশ করেছিল গোড়ালি সমান রক্ত বইয়ে দিয়ে। ইসলাম কখনই ‘পবিত্র’ শব্দটি যুদ্ধের সঙ্গে সংযুক্ত করে না। জিহাদ মানে হচ্ছে ‘স্রষ্টার পথে কঠোর প্রচেষ্টা চালানো’ এবং সে প্রচেষ্টা কখনো প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধকে অন্তর্ভুক্ত করে। কোরআনের কোথাও জিহাদকে ‘পবিত্র যুদ্ধ’ এ অর্থ প্রদান করা হয়নি। যুদ্ধ কখনই পবিত্র হতে পারে না, কেবল শান্তি হচ্ছে পবিত্র। দুঃখজনকভাবে ‘পবিত্র যুদ্ধ’-এর ধারণাটি ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে নেওয়া (দেখুন জেরেমিয়াহ- ৫১ : ২৭) ।

যখন মুসলিম সেনাপতি তারিক বিন যিয়াদ ৭১১ সালে আইবেরিয়ান উপদ্বীপে পদার্পণ করেন, তখন সাংস্কৃতিক ও বৈজ্ঞানিক বিকাশের এক নতুন যুগের সূত্রপাত ঘটে যা সাত শতাব্দীরও অধিককাল টিকে থাকে এবং পশ্চিমা সভ্যতায় ব্যাপক অবদান রাখে। ইউরোপের সবচেয়ে আধুনিক অবস্থায় মুসলিম, ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানদের সহাবস্থান একটি অতুলনীয় সাফল্যকে প্রমাণ করে। ইয়াহুদিরা খ্রিস্টান আধিপত্যের অধীনের চাইতে মুসলিম শাসনাধীনে অধিকতর ভালো অবস্থায় ছিল। অ্যারাগানের খ্রিস্টান রাজা ফার্ডিনান্ড কর্তৃক স্পেনে মুসলমানদের শেষ দুর্গ গ্রানাডা অধিকার ১৪৯২ সালে তার রিকনকুইস্তা (Reconquista) সম্পন্নের পরে ইয়াহুদিদের নির্দয়ভাবে বহিষ্কার করা শুরু হয়। লাখ লাখ ইয়াহুদিকে দেশ ছাড়তে বাধ্য করা হয়। বহু শতাব্দী ধরে ইয়াহুদিরা তাদের সমসাময়িক মুসলমানদের সঙ্গে সম্মান, উচ্চপদ লাভ করে এসেছে এবং শান্তিতে বসবাস করেছে। তাই অধিকাংশ ইয়াহুদিই ভূমধ্যসাগরীয় দেশগুলোতে পালিয়ে যায়। খ্রিস্টান, ইয়াহুদি ও মুসলমানের সহাবস্থান ১৯শ ও ২০শ শতাব্দীতে কেবল ঔপনিবেশিকতার ও জাতীয়তাবাদের আবির্ভাবের মধ্য দিয়ে সমস্যাসংকুল হয়ে ওঠে। তুরস্কে আর্মেনীয় হত্যাকাণ্ডের দুঃখজনক ঘটনা ছিল জাতীয়তাবাদের ফসল, কোনো ধর্মীয় অসহিষ্ণুতার ফল নয়। আলোকিত আন্দালুসিয়া যুগে মুসলমানরা আমাদের জন্য হারিয়ে যাওয়া গ্রিক ও রোমান সংস্কৃতি ও দর্শনই শুধু উদ্ধার করে আনেনি, তারা নতুন নতুন বিজ্ঞানেরও জন্ম দিয়েছে। তারা ছিল গবেষণালব্ধ আলোক বিজ্ঞানের প্রবর্তক, কম্পাস, গ্রহসমূহের পথপরিক্রমা এবং আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞান ও ওষুধের বহু গুরুত্বপূর্ণ অপরিহার্য বিষয়ের আবিষ্কারক। আমরা বিশ্বাস করি বা না করি আমরা এমন এক সংস্কৃতিতে বাস করি যা ইয়াহুদি, খ্রিস্টান ও ইসলাম ধর্ম কর্তৃক সংগঠিত হয়েছে।’

জারগেন টডেনহফার তার তাত্ত্বিক লেখায় প্রমাণ করেছেন মুসলমানদের অসহিষ্ণু সম্প্রদায় হিসেবে চিহ্নিত করা শুধু অযৌক্তিকই নয় মারাত্মক ধরনের অন্যায়।  মুসলমানদের সঙ্গে খ্রিস্টান ও ইয়াহুদিদের সম্পর্ক উন্নয়নে এ অপচর্চা থেকে বিরত থাকতে হবে। মুসলমানদের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ করা থেকে বিরত থাকতে হবে।

লেখক : ইসলামী গবেষক।