কিছু লোকের ধারণা হলো, একটি সুন্নত, নফল তরক করলে আর কি হবে? এমন ধারণা পোষণ আদৌ ঠিক নয়। আগেকার দিনে মুসলমানদের মধ্যে সুন্নত, নফল ও মুস্তাহাবের প্রতি গুরুত্ব ছিল, কিন্তু বর্তমানে তা নেই। বুঝানোর জন্য একটা দৃষ্টান্ত দেওয়া যায়। মনে করুন আপনি একজন ব্যবসায়ী, এক কোটি টাকা পুঁজি হিসাবে ব্যবসায় খাটাচ্ছেন। আপনার আশা-আকাঙ্ক্ষা হলো এই এক কোটি টাকা আপনার ঠিক থাকবে আর প্রতি মাসে এখান থেকে এক লাখ টাকা আয় হবে। লভ্যাংশ যদি নাও আসে তবু যেন পুঁজি নষ্ট না হয়, পুঁজি যেন ঠিক থাকে। পুঁজি সংরক্ষণ করতে না পারলে লভ্যাংশের কোনো আশাই করা যায় না। সুতরাং আপনার প্রধান দায়িত্ব হলো যাতে পুঁজি নষ্ট না হয় সেদিকে লক্ষ্য রাখা। তবে লভ্যাংশ না এলে পুঁজি ঠিক রাখা মুশকিল। সুতরাং লভ্যাংশের আশা সর্বদা মনের মধ্যে বিদ্যমান থাকেই। তদ্রূপ ফরজ হলো আখিরাতের পুঁজি। নফল হলো লভ্যাংশ, যদি ফরজের মধ্যে কোনো কারণে ঘাটতি আসে, তাহলে যেন সুন্নত ও নফল দ্বারা পরিপূর্ণ করা যায়। হাদিস শরিফে বর্ণিত হয়েছে, হাশরের ময়দানে যদি কোনো কারণে ফরজের মধ্যে সামান্য কমতি দেখা দেয় তখন নফল দ্বারা তা পূরণ করা হবে। কিন্তু দুঃখের বিষয় হলো বর্তমানে মানুষ সুন্নত ও নফলের প্রতি গুরুত্ব দিচ্ছে না। অনেক লোক বলে থাকেন, আমাদের খতিব সাহেব বেশি বাড়াবাড়ি করেন। আরব দেশে দেখে আসলাম সেখানকার মুসল্লিরা ফরজ পড়েই বের হয়ে যায় আর তিনি সুন্নত-নফলের ওয়াজ করেন। যুক্তিতর্ক যাই করা হোক না কেন সুন্নত-নফল না পড়লে আমলে লোকসান হয়ে যায়, ক্ষতি হয়ে যায়। আমার প্রতিবেশী ব্যবসায়ীর ব্যবসায় যদি লোকসান হয়, তাহলে কি আমি এ কথা চিন্তা করি যে, আমার প্রতিবেশীর লোকসান হয়েছে। তাই আমার জন্য লাভ করা উচিত হবে না। কেউ বলতে পারেন আমলে লোকসান তো শুধু আমার একার হয়নি, অনেকেরই হয়েছে। সুতরাং মনকে এ বলে বুঝাতে পারব যে, লোকসান আমার একার হয়নি আরও অনেকেরই হয়েছে। মানুষের বুদ্ধি শুধু দীনের ক্ষেত্রে এসে নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়। কেউ যদি ফরজ নামাজের পর সুন্নত নফল না পড়ে মসজিদ থেকে বের হয়ে যায় তাহলে তার এই যাওয়াটা কারও জন্য দলিল নয় যে, সে চলে গেছে, তাই আমাকেও সুন্নত না পড়ে চলে যেতে হবে। কেউ যদি এমন যুক্তি খাঁড়া করে তাহলে সে আরও খারাপ কাজ করল। বরং তার দায়িত্ব হলো অন্যদের বুঝিয়ে সুন্নত ও নফলের প্রতি উদ্বুদ্ধ করা।
লেখক : খতিব, গুলশান সেন্ট্রাল জামে মসজিদ, ঢাকা।
