বিজেপি-আরএসএস জোটের শাসনকালে ভারতের নানা প্রান্তে যে ধরনের স্বৈরাচারী আক্রমণ নামিয়ে আনা হচ্ছে, তা চরিত্রগতভাবে জরুরি অবস্থার সময়কার স্বৈরাচারের থেকে আলাদা। দুটি স্বৈরাচার মূলগতভাবেও পৃথক। জরুরি অবস্থার সময় রাষ্ট্র আক্রমণ করেছিল বিরোধী দলকে। রাষ্ট্র আক্রমণ শানিয়েছিল সাধারণ মানুষের ওপর। আর বর্তমান সময়ের স্বৈরাচার সংখ্যালঘুদের আক্রমণ, দলিতদের আক্রমণ, বুদ্ধিবেত্তাকে আক্রমণ, যুক্তিবোধকে আক্রমণ এবং সত্যকে আক্রমণ। এই বহুমুখী আক্রমণের প্রধান লক্ষ্যই হলো ফ্যাসিবাদী ধারণার বিকাশ ঘটানো। ভারতসহ দুনিয়াজুড়ে ফ্যাসিবাদী শক্তির উত্থান হলেও ভারত বা অন্যান্য দেশ এখনো ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্র হয়ে ওঠেনি। দেশের কমিউনিস্ট আন্দোলনের প্রবাদপ্রতিম নেতা প্রমোদ দাশগুপ্তের জন্মদিনে প্রমোদ দাশগুপ্ত মেমোরিয়াল ট্রাস্টের তরফে আয়োজিত এক আলোচনা সভায় এ কথা বলেছেন বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ অধ্যাপক প্রভাত পট্টনায়ক। ‘স্বৈরাচারের রাজনীতি-স্বৈরাচারের অর্থনীতি’ শীর্ষক বিষয়ে বক্তব্য দিতে গিয়ে এ মন্তব্য করেন তিনি।

স্বৈরাচারের রাজনীতির কথাই হোক কিংবা স্বৈরাচারের অর্থনীতির কথাই হোক, আপাদমস্তক বামপন্থি ঘরানার বিশিষ্ট চিন্তাবিদ প্রভাত পট্টনায়েকের ঘণ্টাখানেকের নাতিদীর্ঘ ভাষণে যেসব প্রেক্ষাপটে বিচরণ করলেন, তা সবটাই হয় জাতীয় পর্যায়, নয় তো আন্তর্জাতিক। কিন্তু যে শহরে দাঁড়িয়ে তিনি বক্তৃতা দিলেন, যে রাজ্যের বিভিন্ন জেলা থেকে মূলত বামপন্থি মানুষজন যে সভায় আগ্রহী শ্রোতা হিসেবে উপস্থিত ছিলেন, সেখানকার জ্বলন্ত পরিস্থিতির কথা একবারও মুখে আনলেন না অধ্যাপক পট্টনায়েক। অথচ সভা শেষে অনেক শ্রোতাকেই আক্ষেপ করতে শোনা গেল, ডোনাল্ড ট্রাম্পের স্বৈরাচার কিংবা নরেন্দ্র মোদির স্বৈরাচার এসবের বিরুদ্ধে তো লড়াই করা যায়, লড়াই হচ্ছেও বটে। কিন্তু যে মাটিতে দাঁড়িয়ে এসব হিল্লি-দিল্লির কথা চর্চিত হলো, সেখানে মমতা ব্যানার্জি নামক এক বেনজির স্বৈরাচারী মুখ্যমন্ত্রী ও ততধিক বেনজির তার দল তৃণমূল একটানা গত সাত বছর যাবৎ গোটা রাজ্যবাসীর বুকের ওপর দিয়ে স্বৈরশাসনের যে স্টিমরোলার দাপিয়ে বেড়াচ্ছে, প্রভাতবাবু না করলেন তার উল্লেখ, না ব্যাখ্যা করলেন এ স্বৈরাচারের স্বরূপ। মমতা ব্যানার্জির স্বৈরাচারের স্বরূপ কি শুধুই রাজনৈতিক ক্ষমতালিপ্সার মদমত্ততা? নাকি এ স্বৈরাচারেরও অন্তরালে আছে গরিব, নিম্নবিত্ত ও মধ্যবিত্তদের ওপর বড়লোকের শোষণকে আরও জোরালো করার কাজে মদদ দেওয়ার উদ্দেশ্য? তা যদি হয়, তাহলে মমতার স্বৈরাচারের অর্থনৈতিক বৈশিষ্ট্যের স্বরূপ পশ্চিমবঙ্গের বামপন্থি কর্মী ও সমর্থকদের অন্তরে প্রবিষ্ট করানোই ছিল ওই ধরনের আলোচনা সভার তাৎপর্যবাহী উদ্দেশ্য। সম্ভবত প্রভাতবাবুর বক্তব্যে এ বিষয়টি ফাঁকাই রয়ে গেল।

ভারতের ক্ষেত্রে কিছু বিষয়ে বৈশিষ্ট্য হিসেবে কাজ করে সামাজিক বৈষম্য ও জাতপাতের সমস্যা। বর্তমান সময়ের জাতীয়তাবাদের জিগিরকে তীব্র কটাক্ষ করে প্রভাত বলেছেন, ভারতের জাতীয়তাবাদের ধারণা গড়ে উঠেছে উপনিবেশবিরোধী, সাম্রাজ্যবাদবিরোধী জাতীয়তাবাদের ধারণা হিসেবে। উপনিবেশবিরোধী সংগ্রাম, সাম্রাজ্যবাদবিরোধী সংগ্রামে বিজেপি বা আরএসএসের কোনো ভূমিকাই ছিল না। বরং তারা এখন প্রতিক্রিয়াশীল জাতীয়তাবাদকে ফিরিয়ে আনতে চাইছে। সপ্তদশ শতকে ইউরোপে যে জাতীয়তাবাদের ধারণা গড়ে উঠেছিল, তার ভিত্তি ছিল জাতি (নেশন) সবসময়ই জনগণের ওপর। এ ধারণা জন্ম দেয় জনগণ সর্বদা জাতির সেবার প্রাণপাত করে যাবে, অথচ জাতি জনগণের জন্য কিছুই করবে না। বিজেপি সেই প্রতিক্রিয়াশীল জাতীয়তাবাদকেই ফিরিয়ে আনতে চলেছে উপনিবেশবাদবিরোধী, সাম্রাজ্যবাদবিরোধী জাতীয়তাবাদের ধারণা বদলে দিয়ে।

আলোচনার একেবারে শেষ পর্বে প্রভাত পট্টনায়েক বলেন, ভারতে ফ্যাসিবাদী শক্তির আক্রমণ ও ফ্যাসিবাদী শক্তির দেশকে ফ্যাসিস্ট রাষ্ট্রে পরিণত করার অভিযানের বিরুদ্ধে একমাত্র বামপন্থিরাই কার্যকর ভূমিকা নিতে পারেন। ফ্যাসিবাদকে ঠেকাতে গেলে বামপন্থিদের প্রয়োজন সব গণতান্ত্রিক শক্তির ঐক্য গড়ে তোলা। তবে একই সঙ্গে তিনি সতর্ক করে দিয়ে বলেন, জগাখিচুড়ি বিরোধী ঐক্য তৈরি করে ফ্যাসিবাদের বিপদকে সাময়িকভাবে পরাস্ত করা গেলেও আবার নতুন করে ফ্যাসিবাদী শক্তির প্রত্যাবর্তন ঘটতে পারে। বিকল্প কর্মসূচির ভিত্তিতে গড়ে ওঠা সর্বোচ্চ বিরোধীদের ঐক্যই রুখতে পারে বিপদকে।

তার মতে, বিকল্পের কর্মসূচির দাবি হবে আদায়যোগ্য। সবার জন্য সর্বজনীন অবৈতনিক শিক্ষা, সবার জন্য সর্বজনীন নিখরচায় স্বাস্থ্যপরিসেবা, সবার জন্য কাজ, সব প্রবীণ নাগরিকের জন্য পেনশন ও সামাজিক সুরক্ষার মতো কর্মসূচি বাস্তবায়ন করতে গেলে প্রয়োজন দেশের জিডিপির মাত্র ১০ শতাংশ খরচ করা। বামপন্থিদের প্রয়োজন এ বিকল্প কর্মসূচি হাজির করে নয়া উদারনীতির কাঠামোকে ক্রমাগত ধাক্কা দিয়ে যাওয়া।

লেখক : প্রবীণ ভারতীয় সাংবাদিক।