আজকাল অনেকেই বলে থাকেন ড. কামাল হোসেন সংবিধান প্রণেতা। যারা এমনটি বলেন তাদের মধ্যে অনেক জ্ঞানী গুণীজনও রয়েছেন অথচ ড. কামাল যে এককভাবে সংবিধান প্রণেতা নন এ সত্য কথাটি অনেকের মন থেকে মুছে গেছে। আরও বিস্ময়ের ব্যাপার হচ্ছে এই যে, ড. কামাল নিজেও কখনো এ কথার প্রতিবাদ করে সঠিক তথ্যটি প্রকাশ করেন না। তিনি বরং এ ব্যাপারে দুঃখজনক নীরবতা অবলম্বন করে এমন ভাব দেখান যে, তিনি একাই সংবিধান প্রণয়ন করেছেন। দেশ শত্রুমুক্ত হওয়ার পর বঙ্গবন্ধু দেশে প্রত্যাবর্তনের পর পরই কালক্ষেপণ করে যথাশিগগির সম্ভব সংবিধান প্রণয়নের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে গণপরিষদের ৩৪ জন সদস্য নিয়ে সংবিধানের খসড়া প্রণয়নের নিমিত্তে একটি কমিটি গঠন করেন। এ কমিটিতে তৎকালীন বিরোধীদলীয় সদস্য শ্রী সুরঞ্জিত সেনগুপ্তকেও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন বঙ্গবন্ধু। যেহেতু ড. কামাল তখন আইনমন্ত্রী ছিলেন, তাই তাকে করা হয়েছিল ওই কমিটির সভাপতি, পদাধিকার বলে। শুধু ৩৪ সদস্যের ওই কমিটি গঠন করেই বঙ্গবন্ধু ক্ষান্ত হননি, তিনি ওই ৩৪ সদস্যকে প্রতিনিয়ত তথ্য, উপদেশ, নির্দেশনা গাইডলাইন, মৌলিক তত্ত্বসমূহ প্রদান করে নিজে প্রত্যক্ষভাবে খসড়া প্রণয়নে অংশ গ্রহণ করেছিলেন। বঙ্গবন্ধু নিজে আইনজ্ঞ না হলেও পৃথিবীর বিভিন্ন দেশের সংবিধানের ওপর তিনি প্রচুর পড়াশোনা করেছেন। একথা ভুলে গেলে চলবে না যে বঙ্গবন্ধু বিশিষ্ট সংবিধান বিশেষজ্ঞ ব্যারিস্টার হোসেন শহীদ  সোহরাওয়ার্দীর ঘনিষ্ঠতম, সার্বক্ষণিক সহচর এবং সহকর্মী ছিলেন। তাই সংবিধানের ওপর সোহরাওয়ার্দী সাহেবের জ্ঞান বঙ্গবন্ধুকেও আলোকিত করেছিল, এটাই স্বাভাবিক। এ ব্যাপারে অধ্যাপক আবু সায়ীদ, ব্যারিস্টার আমীরুল ইসলাম এবং প্রয়াত সুরঞ্জিত বাবুর কাছ থেকে শুনেছি যে তারা সংবিধানের ওপর বঙ্গবন্ধুর জ্ঞানের পরিধি দেখে অবাক হতেন। সার্বজনীন মানবাধিকারের বিধানগুলো এবং অন্যান্য সাংবিধানিক তথ্য বিরল স্মৃতিশক্তির অধিকারী বঙ্গবন্ধুর কণ্ঠস্থ ছিল।

উক্ত ৩৪ সদস্যের অন্যতম, অধ্যাপক আবু সায়ীদ জানিয়েছেন যে, বঙ্গবন্ধু নিজ উদ্যোগে ৬টি দেশের সংবিধানের কপি হস্তগত করে সেগুলো থেকে বিভিন্ন উপাদান বাছাই করে ৩৪ জনকে প্রদান করেন এবং এই মর্মে নির্দেশনা দেন সেই বাছাইকৃত উপাদানগুলোর ওপরে যেন বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করা হয়। শুধু তাই নয়। তিনি অত্যন্ত প্রচ্ছন্ন ভাষায় বলে দিয়েছিলেন যে চার মূল নীতির ওপর ভিত্তি করে মুক্তিযুদ্ধ হয়েছিল, সে চার চেতনাই প্রাধান্য পাবে সংবিধানে। তিনি নিজে চারটি মূল নীতির ব্যাখ্যাও প্রদান করেছিলেন। ধর্মনিরপেক্ষতা বলতে পাশ্চাত্যে গির্জা এবং সমাজের মধ্যে যে দেয়ালের কথা বুঝানো হয় বঙ্গবন্ধু সে তত্ত্ব পরিহার করে বলে দিয়েছিলেন, ধর্মনিরপেক্ষতা মানে ধর্মহীনতা নয়। ধর্মনিরপেক্ষতা মানে ধর্ম চর্চায় রাষ্ট্রের সব ধর্মের মানুষের সমান অধিকার। সহজ ভাষায় বলতে গেলে ধর্ম যার যার, রাষ্ট্র সবার। এই মূল নীতির প্রতি অবিচল থেকেই তিনি ধর্মভিত্তিক রাজনীতিকে নিষিদ্ধ করেছিলেন। ধর্মভিত্তিক রাজনীতির বিরুদ্ধে তার কঠোর অনীহার কথা প্রকাশ  পেয়েছিল ১৯৭২-এর ৪ নভেম্বর গণপরিষদে সংবিধানের ওপর তার ভাষণে যেখানে তিনি দ্ব্যর্থহীন কণ্ঠে বলেছিলেন, পবিত্র ধর্মকে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা চলবে না। হিন্দু, খ্রিস্টান, বৌদ্ধ, মুসলমান সবাই তাদের ধর্ম পালন করবে, কেউ বাধা দিতে পারবে না।