ভারতের কয়েক দশকের পুরনো মাওবাদী বিদ্রোহ, যা নকশাল আন্দোলন নামেও পরিচিত। অবশেষে তার সমাপ্তির দিকে এগোচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। সম্প্রতি ছত্তিশগড়ে নিরাপত্তা বাহিনীর এক বড় অভিযানে শীর্ষ মাওবাদী নেতা নাম্বালা কেশব রাও, যিনি বাসবরাজু নামে পরিচিত ছিলেন, ২৬ জন সহযোগীসহ নিহত হওয়ার পর এই জল্পনা তীব্র হয়েছে। স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ এই অভিযানকে তিন দশকের মধ্যে বিদ্রোহের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় আঘাত বলে অভিহিত করেছেন।
বাসবরাজুর মৃত্যু: একটি কৌশলগত বিজয়
বাসবরাজুর মৃত্যু নিছক একটি কৌশলগত বিজয় নয় বরং এটি বাস্তার অঞ্চলে মাওবাদীদের শেষ প্রতিরক্ষা লাইনে একটি বড় ফাটলের ইঙ্গিত। বাস্তার হলো মাওবাদীদের শক্ত ঘাঁটি, যেখানে ১৯৮০-এর দশক থেকে তারা তাদের সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থান গড়ে তুলেছিল।
রেড করিডোর এবং ভারত সরকারের অঙ্গীকার
১৯৬৭ সালের নকশালবাড়ি গ্রামের কৃষক বিদ্রোহ থেকে উদ্ভূত মাওবাদীরা গত কয়েক দশকে মধ্য ও পূর্ব ভারত জুড়ে একটি রেড করিডোর তৈরি করেছিল। ঝাড়খণ্ড থেকে মহারাষ্ট্র পর্যন্ত বিস্তৃত এই করিডোর দেশের এক-তৃতীয়াংশেরও বেশি জেলাকে অন্তর্ভুক্ত করে। সাবেক প্রধানমন্ত্রী মনমোহন সিং এই বিদ্রোহকে ভারতের সবচেয়ে বড় অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা হুমকি হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। ২০০০ সাল থেকে এই সশস্ত্র সংগ্রাম প্রায় ১২ হাজার মানুষের জীবন কেড়ে নিয়েছে। বিদ্রোহীরা দাবি করে যে তারা আদিবাসী উপজাতি এবং গ্রামীণ দরিদ্রদের অধিকারের জন্য লড়াই করছে, যাদেরকে রাষ্ট্র দীর্ঘদিন ধরে উপেক্ষা করেছে এবং ভূমি থেকে বঞ্চিত করেছে।
ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর সরকার ২০২৬ সালের মার্চের মধ্যে মাওবাদ নির্মূলের অঙ্গীকার করেছে। এই পরিস্থিতিতে প্রশ্ন উঠেছে, এটি কি সত্যিই এই রক্তাক্ত বিদ্রোহের শেষ, নাকি কেবল একটি সাময়িক বিরতি?
মতভেদ: শেষ নাকি বিরতি?
সাংবাদিক এবং মাওবাদী আন্দোলনের দীর্ঘদিনের পর্যবেক্ষক এন ভেনুগোপাল মনে করেন, একটি সাময়িক বিরতি আসবে। কিন্তু যখন ৭০-এর দশকে নকশালদের শীর্ষ নেতৃত্ব নিহত হয়েছিল, তখনও মার্কসবাদী-লেনিনবাদী আন্দোলনগুলি এমন চ্যালেঞ্জ অতিক্রম করেছিল, এবং আমরা এখনও নকশালবাদ নিয়ে কথা বলছি।
তবে, স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একজন সিনিয়র কর্মকর্তা এম.এ. গণপতি ভিন্ন মত পোষণ করেন। তিনি বলেন, মূলত, মাওবাদী আন্দোলন একটি মতাদর্শগত সংগ্রাম ছিল কিন্তু সেই মতাদর্শ তার আকর্ষণ হারিয়েছে, বিশেষ করে তরুণ প্রজন্মের মধ্যে। শিক্ষিত যুবকরা আর আগ্রহী নয়। বাসবরাজুর মৃত্যুর পর মাওবাদীদের মনোবল ভেঙে পড়েছে এবং তারা শেষ পর্যায়ে আছে বলেও তিনি দাবি করেন।
সহিংসতায় উল্লেখযোগ্য হ্রাস
ভারতের কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের সর্বশেষ প্রতিবেদন অনুযায়ী, মাওবাদী-সম্পর্কিত সহিংস ঘটনায় ৪৮% হ্রাস ঘটেছে। ২০১৩ সালের ১ হাজার১৩৬টি ঘটনা থেকে ২০২৩ সালে ৫৯৪টিতে নেমে এসেছে। একই সময়ে, সংশ্লিষ্ট মৃত্যুর ঘটনা ৬৫% কমে ৩৯৭ থেকে ১৩৮-এ দাঁড়িয়েছে। তবে, ২০২৩ সালে নিরাপত্তা বাহিনীর হতাহতের সংখ্যা ২০২২ সালের তুলনায় কিছুটা বৃদ্ধি পেয়েছে, যা মূল মাওবাদী এলাকাগুলিতে অভিযান জোরদার করার ফল বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
প্রতিবেদনে আরও বলা হয়েছে, ২০২৩ সালে ছত্তিশগড় সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত রাজ্য ছিল, যেখানে মোট বামপন্থী চরমপন্থী ঘটনার ৬৩% এবং সংশ্লিষ্ট মৃত্যুর ৬৬% ঘটেছে। ঝাড়খণ্ড দ্বিতীয় স্থানে ছিল, যেখানে ২৭% সহিংসতা এবং ২৩% মৃত্যু রেকর্ড করা হয়েছে। বাকি ঘটনাগুলি মহারাষ্ট্র, ওড়িশা, মধ্যপ্রদেশ এবং বিহার থেকে রিপোর্ট করা হয়েছে।
মাওবাদের পতনের কারণ
ছত্তিশগড়ে মাওবাদের পতন, যা একসময় বিদ্রোহের শক্ত ঘাঁটি ছিল, আন্দোলনের ব্যাপক পতনের গুরুত্বপূর্ণ সূত্র প্রদান করে। গণপতি বলেন, এক দশক আগেও রাজ্যের পুলিশ দুর্বল ছিল। কিন্তু বর্তমানে, কেন্দ্রীয় আধা-সামরিক বাহিনীর সহায়তায় রাজ্য-নেতৃত্বাধীন সুনির্দিষ্ট অভিযান খেলার মোড় ঘুরিয়ে দিয়েছে।
তিনি আরও যোগ করেন যে, মোবাইল ফোন, সোশ্যাল মিডিয়া, রাস্তা এবং উন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থার কারণে মানুষ আরও সচেতন হয়েছে এবং সশস্ত্র ভূগর্ভস্থ আন্দোলনকে সমর্থন করার আগ্রহ হারিয়েছে। গণপতি বলেন, গণসমর্থন ছাড়া কোনো বিদ্রোহ টিকে থাকতে পারে না।
নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক একজন সাবেক মাওবাদী সহানুভূতিশীল আন্দোলনের পতনের পেছনে গভীরতর ত্রুটিকে দায়ী করেছেন একটি রাজনৈতিক বিচ্ছিন্নতা। তিনি বলেন, তারা সত্যিকারের পরিবর্তন এনেছিল তেলেঙ্গানায় সামাজিক ন্যায়বিচার, ছত্তিশগড়ে আদিবাসীদের এক করা কিন্তু এটিকে একটি সুসংহত রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত করতে ব্যর্থ হয়েছে। তার মতে, এই ব্যর্থতার মূলে ছিল একটি পুরনো বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি, রাষ্ট্রের নাগালের বাইরে বিচ্ছিন্ন মুক্ত অঞ্চল তৈরি করা এবং দীর্ঘস্থায়ী গণযুদ্ধের মাধ্যমে রাষ্ট্রকে আঘাত করার একটি তত্ত্ব। তিনি প্রশ্ন তোলেন, আজকের ভারতে কি বিচ্ছিন্ন বনভূমি থেকে বিপ্লব পরিচালনা করা সম্ভব?
সিপিআই (মাওবাদী)-এর ২০০৭ সালের রাজনৈতিক নথি এখনও মাও-যুগের কৌশলকে আঁকড়ে ধরে আছে, মুক্ত অঞ্চল তৈরি করা এবং গ্রামাঞ্চল থেকে শহরগুলিকে ঘিরে ফেলা। কিন্তু এই সহানুভূতিশীল ব্যক্তি স্পষ্ট করে বলেছেন, এটি আর কাজ করে না।
আলোচনার পথ?
ভেনুগোপাল মনে করেন, কৌশল পুনর্বিবেচনা করা দরকার। পরিত্যাগ নয়। তিনি বলেন, ভূগর্ভস্থ সংগ্রামের একটি স্থান আছে, কিন্তু আসল চ্যালেঞ্জ হলো এটিকে নির্বাচনী রাজনীতির সাথে মিশ্রিত করা।
তবে, গণপতি নিকট ভবিষ্যতে মাওবাদীদের দ্বারা কোনো অর্থপূর্ণ পাল্টা লড়াইয়ের সম্ভাবনা দেখেন না এবং যুক্তি দেন যে এখন একটি ভিন্ন পদ্ধতির সময় এসেছে; আলোচনা। তিনি বলেন, তাদের এখন আলোচনায় যাওয়া বুদ্ধিমানের কাজ হবে এবং সম্ভবত শর্তহীনভাবে বা শর্তগুলো উত্থাপন করে সরকারকে বিবেচনা করতে দেওয়া উচিত। অকারণে তাদের নিজেদের কর্মীদের বলি না দিয়ে, উদ্দেশ্য ছাড়া, সরকারের কাছে যাওয়ার এটাই সময়।
আর্থিক দিক থেকে সমৃদ্ধ খনিজ অঞ্চলগুলিতে মাওবাদীদের দীর্ঘস্থায়ী উপস্থিতি রয়েছে। ভেনুগোপাল মনে করেন, এটি সিপিআই (মাওবাদী)-এর টিকে থাকার মূল কারণ। ছত্তিশগড়, উদাহরণস্বরূপ, ভারতের একমাত্র টিন ঘনীভূতকরণ এবং ঢালাই বালির উৎপাদক এবং কয়লা, ডলোমাইট, বক্সাইট এবং উচ্চ-মানের লোহার আকরিকের একটি প্রধান উৎস। কিন্তু মাওবাদীদের দুর্বলতার কারণে, ছত্তিশগড়ের অন্তত চারটি খনি এখন পছন্দের বিডারদের কাছে যাবে।
ভেনুগোপাল বিশ্বাস করেন যে মাওবাদী নেতাদের মৃত্যুর সাথে প্রতিরোধ শেষ হবে না। তিনি বলেন, নেতারা হয়তো পড়ে যাবে, কিন্তু ক্ষোভ রয়ে যাবে। যেখানেই অবিচার থাকবে, সেখানেই আন্দোলন থাকবে। আমরা হয়তো তাদের আর মাওবাদ বলব না; কিন্তু তারা থাকবে।
ভারতের এই দীর্ঘদিনের অভ্যন্তরীণ সংঘাত কি সত্যিই শেষ হতে চলেছে, নাকি এটি কেবল একটি নতুন অধ্যায়ের সূচনা?
বিডি প্রতিদিন/নাজমুল
