আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদানিন নাবিয়্যিল উম্মিয়ি অ-আলা আলিহি ওয়াসাল্লিমু তাসলিমা। যে ব্যক্তি জুমার দিন আসরের নামাজের পর উল্লিখিত দরুদ শরিফ আশিবার পাঠ করেন, তার ৮০ বছরের গুনাহ মাফ হবে এবং ৮০ বছর মকবুল ইবাদতের সওয়াব তার আমলনামায় লেখা হবে। অনেকেই এ হাদিসের অর্থ বোঝেন না। ফলে তারা বলে থাকেন যে, ভালোই হলো, প্রথমত : আমাদের বয়স এখনো ৮০ বছর হয়নি, দ্বিতীয়ত : শুধু জুমার দিন আসরের পর আমল করব। আর সারা বছর গুনাহ করে যাব। গুনাহ তো অগ্রিম মাফ হয়েই রয়েছে। নামাজের আগে জনৈক ব্যক্তি বললেন, হুজুর খুব পেরেশানিতে আছি, দোয়া করবেন। আমি তাকে বললাম, আপনি তো আমার কাছে আরও অনেকবার দোয়া চেয়েছেন। তিনি বললেন, জি হ্যাঁ চেয়েছি। আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কোন কোন বিষয়ে দোয়া চেয়েছেন এবং কত বছর ধরে দোয়া চান? তিনি উত্তরে বললেন, বিপদাপদ এবং বিভিন্ন পেরেশানির জন্য দোয়া চেয়েছি। ১৫-২০ বছর ধরে দোয়া চাই। আমি তাকে বললাম, আমি আপনার জন্য দোয়া করেছি, বিপদ দূর হয়নি? তিনি উত্তরে বললেন, জি না। এরপর আমি তাকে বললাম, আমার কাছে দোয়া চেয়ে কি লাভ হবে? আপনি এমন এক ব্যক্তির কাছে দোয়া চান যার দোয়া কবুল ও আপনার বিপদাপদ দূর হয়। আপনি আমার নিজের মানুষ, তাই আপনাকে বলছি, আমিও তো অনেক পেরেশানিতে আছি, আমার সবচেয়ে বড় পেরেশানি হলো আমি একটি বড় মাদরাসার দায়িত্বে আছি। মাদরাসার প্রতিবেশী লোকজন, মাদরাসার পাশে যারা দোকানপাট ও ব্যবসাবাণিজ্যে আছেন, মাদরাসার সংস্পর্শে তাদের আমল উন্নতমানের হওয়া উচিত। কিন্তু এত ওয়াজ-নসিহত এবং সুযোগ-সুবিধা থাকা সত্ত্বেও আমি বলতে পারব না যে, এখানে শতকরা ৮০% মানুষ পরিপূর্ণ দীনদার হয়েছে। ১০ জনের কথা বলাই কঠিন। তাহলে মাদরাসায় আমার ৩০ বছরের মেহনত এলাকার মানুষের কতটুকু উপকারে এলো এবং তাদের আখলাক-চরিত্র, সভ্যতা ও ধর্মীয় চেতনা কতটুকু বৃদ্ধি পেল? সুন্নতের প্রতি তারা কতটুকু অগ্রসর হলো? এসব প্রশ্নে আমি খুব চিন্তিত হয়ে পড়ি।
তখন আমি নিজকে এই বলে দায়ী করি যে, তাদের পেছনে আমার যতটুকু মেহনত করার প্রয়োজন ছিল তা আমি করিনি। এখানে তো গান-বাদ্য, বেপর্দা চলাফেরা এবং অন্যান্য গুনাহের কাজ হওয়ার কথা নয়। তাহলে এগুলো কেন হচ্ছে? আমোদ-ফুর্তিতে নিজের কাজকর্ম বিরামহীনভাবে করে যাচ্ছে। এতে অন্যের কাজে যে সমস্যা হচ্ছে তার প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপ নেই। অনেক সময় মাইকের আওয়াজের কারণে নামাজ পড়া কঠিন হয়ে যায়। এ ছাড়া এখানে প্রায় হাজার ছাত্রের কোরআন তেলাওয়াত ও কিতাবাদি পড়া বন্ধের উপক্রম হয়। কিন্তু যদি বলা হয়, এখনকার জন্য আপনারা গান বন্ধ করুন! তখন তারা জবাবে বলে- এখন আমরা গান করবই; আপনাদের অসুবিধা হলে আপাতত লেখাপড়া বন্ধ রাখুন। অবশ্য সবাই এমন নয়। আমি মনে করি, আমার দায়িত্ব আমি যথাযথভাবে পালন করিনি, ফলে এমনটি হচ্ছে। যদি আজান হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে দোকানপাট বন্ধ করে সবাই নামাজ পড়তে মসজিদে চলে আসত, তাহলে আমার মনকে এই বলে সান্ত্বনা দিতে পারতাম যে, এই একটি কাজ তো হয়েছে, কিন্তু তাও তো দেখছি না।
আল্লাহতায়ালা কোরআনে ইরশাদ করেছেন- ‘যখন জুমার আজান দেওয়া হয়, তখন বেচাকেনা বন্ধ করে নামাজের জন্য মসজিদে চলে যাও।’ আজানের পরও যদি বেচাকেনা করা হয়, তবে তাতে বাহ্যিকভাবে লাভ দেখা দিলেও প্রকৃতপক্ষে ক্ষতি হবে, হয়তো তা সন্ত্রাসীর খোরাক হবে, নয়তো রোগ-ব্যাধি বা বালা-মুসিবতে পড়ে ৫০০ টাকা লাভের পরিবর্তে ৫ হাজার টাকা নষ্ট হয়ে যাবে। আল্লাহ রব্বুল আলামিন অত্যন্ত সুকৌশলী। তিনি কারও ভালো করলেও সেই ব্যক্তি বুঝতে পারে না; মন্দ করলেও বুঝতে পারে না। আজানের পর সব কল্যাণ মসজিদে। সুতরাং মসজিদে গিয়ে ১০ মিনিট নামাজ পড়লে শারীরিক ও মানসিক অবস্থা ভালো থাকবে, ব্যবসাবাণিজ্যে বরকত হবে। আখেরাত কল্যাণময় হবে। এসব বোঝার পরও আমরা মসজিদমুখী হচ্ছি না। ওলামায়ে কেরাম লিখেছেন, বিশেষ কোনো ওজর না থাকলে মসজিদে গিয়ে জামাতের সঙ্গে নামাজ পড়া সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ। অনেকে ওয়াজিব লিখেছেন। অনেক ভাই এমন আছেন, যারা আজানের পর নিজ ঘরে একা একা নামাজ আদায় করে থাকেন, তাদের নামাজ কবুলের কোনো গ্যারান্টি নেই। একা নামাজ হলো থার্ড ক্লাসের নামাজ। কারণ, অনেক সময় রুকু-সেজদা ও কেরাতে ভুল হয় আর জামাতের নামাজ হচ্ছে ফার্স্ট ক্লাসের নামাজ। তাই এতে ভুলত্রুটি হলেও জামাতের অসিলায় তা আল্লাহর কাছে কবুল হয়ে যায়। যেমন হাটবাজারে ভালো চালের সঙ্গে মরা চালও বিক্রি হয়। কিন্তু আলাদাভাবে মরা চাল বিক্রি করা যায় না বা কেউ ক্রয় করে না। ঠিক তেমনিভাবে জামাতের নামাজে আলেম-ওলামা ও তাহাজ্জুদগুজারসহ আল্লাহতায়ালার অনেক প্রিয় বান্দারা হাজির হন। তাদের নামাজ আল্লাহর কাছে কবুল হয়।
আমি যদি তাদের সঙ্গে জামাতে হাজির হই, তবে আমার ত্রুটিপূর্ণ নামাজও সেই মকরুল নামাজের সঙ্গে আল্লাহর দরবারে গৃহীত হবে বলে আশা করা যায়।
লেখক : আমির, আল হাইআতুল উলয়া ও বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া বাংলাদেশ
